現今社會富裕且複雜，充斥著多元而紛亂的價值觀，有人金錢至上，笑貧不笑娼；有人不為五斗米折腰，堅持自我；有人隨波逐流，不問是非；有人刻苦耐勞，奉公守法，而在操守清廉在這混沌的五濁惡世卻如冰清玉潔的玉山，巍巍挺立，特立獨拔於世，值得被稱讚與推廣的品德！

清是清白，廉乃廉潔，清廉是清白廉潔之意。就人性而言，人之性本至清至白，無染污、無外加，如一潭清水，一面白版。而及長，過多的欲求與貪著染污了人心人性，使得池水如墨，版面加花，不再單純如初。孩童偶得糖球及滿足地露出微笑，而成年之後，非百萬不能填塞牙縫，何以故？心染污，無赤子之心！

廉潔亦是人性的的本初清白，心靈的的單純，行為的誠實儉約。人生在世難免開門七件事柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，勢必要有金錢或資源方能達成，更何況富裕的社會養成的奢華風尚，樂於享受，恥於付出，混淆人所謂的需要與想要，建立偏差地觀念，賺錢越多越好，不管是否非法；賺錢越輕鬆越好，不論是否符合道義，無底深淵的欲望吞噬明覺的心性，清白廉潔不再是堅守遵循的準則。於是貪圖私利，無所不用其計，貪污、竊盜、挪用公款、盜賣軍品等非法事件不一而足，件件發生。猶記得司馬光〈訓儉示康〉說明由儉入奢易，奢入儉難，足以讓人戒慎恐懼啊！

欲望是人心的展現，而清廉更是人性的本然，所以清廉是可以被內化，念茲在茲放於心上，進而表現於行為模式上。清廉是觀察自己的起心動念，澄清內心的欲望；清廉更是對治非法逾矩的良方。清廉可以讓人心安理得視不義如糞土，清廉可以讓人理直氣壯對非法抗拒，不貪、不盜、不為非作歹、不雞鳴狗盜，顧炎武〈廉恥〉一文主旨亦是如此。

更進一步而言，以儉養廉的立意正符合今日政府大力提倡的環保議題。廉即不貪，不過份使用或浪費金錢與資源，小心謹慎地珍惜現有一切，遵循合理合法的理則，這即是環保！這樣的品德當然需加以大家提倡，發揚光大，廉是自守，而能是為人服務，廉能是由己而外推，利己利人！

廉能風尚的提倡有賴領導人的提倡與建立合理嚴密的法規。所謂風行草偃，上行下效，以身作則是自古以來對領導者的呼籲與提醒，領導者的言行勢必會在社會風氣上造成莫大地影響。在上為者有莫大地資源與權勢，讓在下位者景仰與效法，上者貪，下者不得不貪，且蔚為風尚；上者不貪，下者，如臨深淵如履薄冰，不敢造次，可知在上為者舉止之重要。

法治社會當然需要一套合理嚴密的法規讓人有所適從，有事先的宣導，有可行的法條，有謹慎的規範，有嚴密的監督，有完整的行政流程，有廉能的法律精神，只要讓人依法行政，廉能風氣便在法治的規則下被運行，被完成。只要大家守法，即是廉能，廉能風氣就在不知不覺中充斥整個社會。