在漢民族的歷史中，一個忠心的將領或者一位忠心的臣子，常指的是對於君主的忠心，並非對於國家的忠心，也並非對於百姓的忠心．在劉備將死之時，曾經在託孤時刺探過諸葛孔明，在阿斗扶不起時可以取而代之．孔明想必是當場嚇出一身冷汗，直以鞠躬盡瘁，死而後已以相諾．孔明於是被定位為忠心的臣子，因為他忠於他的君主，即便是扶不起的阿斗，孔明至死仍效忠這位庸君．試想，如果真希望蜀國強盛，則應由有能力的人來擔任領導職位，但在忠心等於忠主的情況下，忠於國家的力量無法得到伸張．

在莎士比亞的作品＜凱薩大帝＞中則展現了不同的思想．凱薩大帝因布魯特斯發動的刺殺計畫而被殺死，事後有人詢問布魯斯特為何要刺殺凱薩．布魯斯特回答說：我愛凱薩，更愛羅馬．當時凱薩野心龐大，將走上獨裁一途．為了防止一波專制世代興起，進而刺殺凱薩．這樣的情操展現了忠心於國家而非君主的思想．

現今中華民國國家的體制，國家屬於人民而非屬於君主，是故軍隊保護國家，應是保護人民而非保護君主．在目前軍隊國家化以及行政中立的政策下，軍人應維持超然的政治立場，不應在公開場合表達政治立場，特別是容易令人與軍隊立場聯想在一起的場合下．在軍人能夠跳脫政治立場，效忠國家之時，才能避免流於為個人所用，進而服務百姓，也才能獲得人民的信任．選舉期間尤其需要特別注意，確維國軍中立形象，防止有損軍譽之情事發生．