自從國父孫中山先生推翻滿清，蔣公八年抗戰勝利，這段期間台灣人民所受到的壓迫與欺凌，總算可以從痛苦中解放了，但功臣並不只有這兩位精神領袖，也不是只有革命軍的努力，而是軍民同心，所有人一起努力奮鬥，不畏懼武力、軍火、戰術遠比我國高出許多的日軍，一同抗戰，有錢的出錢，有力的出力，大家努力所獲得的成果。

此外，八二三砲戰時，也是所有在金門的國軍弟兄及居民們，為了捍衛自己的領土與自由，犧牲生命堅持奮戰，努力所獲得的成果，沒有這些先人的努力，又怎麼會有台灣今天的繁榮與安定？又如何能享受這民主與自由的生活？

從這些先例可以看出，國軍和人民在戰爭中扮演了何其重要的角色，因此國軍的訓練和教育非常的重要，國軍必須堅持著「誠實、責任、正直與榮譽」這四大精神，來建立、強化國軍的精神戰力，達到強化武德，發揚建軍精神，如此才能發揮出更強大的武力與精神，使國軍整體戰力達到另一個境界，發揮出超能的潛力，建立一個小而強的部隊，使軍民一心、軍民同體，一起守衛台灣的未來。

為使國軍成為團結堅強之鋼鐵勁旅，打造台海穩定力量，馬總統自上任以來，便不斷重申軍人品格與節操的重要性，顯示政府對於「陶鑄軍人武德，塑建優良軍風」議題上的重視及努力。有人可能認為，在一個講求高科技戰力的時代，再度提起軍人武德這樣的思維，是走回頭路的作法，其實軍隊是國家安全最後一道防線，若缺乏嚴明之紀律以及最高道德標準來加以規範的話，軍隊就可能淪為軍閥，甚至成為國家的亂源、區域和平的破壞者，所以要建立一支有組織、紀律、擔當的國軍，就不能不從砥礪軍人武德做起。然而，何謂軍人武德？如何在舊思維上，賦予新時代意義，便是當下最重要之課題，所謂武德即是「智、信、仁、勇、嚴」，分別代表了軍人不同的道德標準。

「智」即為洞察是非、明辨義利、以見其智，說明國軍除了必須時刻瞭解國內外時事變遷，有效掌握敵我輿論情勢外，面對敵人的統戰伎倆、外界各種聲色誘惑，更應具備洞察是非、明辨義利的能力，才有能力匡正時弊，因應國家之變局。

「信」自古以來，即被中華民族奉為立命之根本，正所謂無信不正，而軍人為國人生命、財產最後一道防線，更要講求立信，才能取信於民，而武德之「信」，便是誠實無欺，忠貞不移，以昭其信，其具體表現在「三信心」上，不僅能鞏固部隊團結，使之成為如雄蜂兵團般的鋼鐵勁旅，同時也深化國人對國軍的信賴，進而凝聚出全民國防之意識，營造同舟共命的生命共同體。

在「仁」的部分，講求衛國衛民，捨身取義，以盡其仁，國軍為中華民國生存發展而戰，為台澎金馬百姓安全福祉而戰，正是「仁」的最高體現，不僅如此，隨著社會愈發多元，國軍所扮演的社會角色，也必須隨之調整，舉凡救災、濟難，也都是推己及人的仁德表現。

「勇」是軍事統御者最重視的一環，正所謂戰陣有勇、無私無畏，為民族生存犧牲小我，為國家榮譽成就大我，然而武德之勇所追求的，除了在戰場上衝鋒殺敵的武勇之外，更著重負責、知恥、檢討之精神。尤其在講求科技作戰的今日，風險管理與確保安全的概念，更加需要藉由不斷的檢討、修正，來加以落實，以達到零意外、零風險的管理要求。

武德最後一項準則就是「嚴」，嚴者，即公正無私、信賞必罰，以申其嚴也。自古以來，因為賞罰不明、治軍不嚴而招致挫敗的歷史案例，俯拾皆是，軍隊是個緊密的結合體，若有任何個體未循體制、爭功諉過，不僅會破壞團隊合諧，甚至會導致團隊分崩離析，不可不慎，除此之外，現今國軍已步入「標準工作程序」知識管理時代，因此，我們必須把「嚴」的範疇延伸到依法行政，若是我們無法嚴格執行標準工作制度，那麼在這講求精準的科技戰場上，我們將無法掌握先機，又何來鋼鐵勁旅呢？

「善戰之師即是道德之師」，這句話一點也不錯，因為軍人能夠時時砥礪精神武德，就會有犧牲奉獻的決心。回顧國軍自建軍以來，歷經大小戰役、無數磨難，終成今日精實壯盛之規模，憑藉的便是這股精神戰力，縱使資訊化時代已經到來，但我們相信，科技始終來自於人性，軍人武德仍會是主宰未來戰場勝負的關鍵力量。