「紅頭仔」以七星短劍剌開城門，象徵亡魂已出枉死城。（記者田進山攝）

淺談台灣民俗「打城」

打城（音「拍城」）係「攻打枉死城」之意，是台灣民間超度先人冤魂，使其脫離枉死城，早登西天極樂世界的法術；然實際上，並非真的攻打枉死城，而是透過靈媒人物的「紅頭仔」，向東嶽大帝請求釋放冤魂，其意就如同法院的「保釋手續」。

打城的動機，以家人久病、家運多舛和事業不順等原因居多，以為這是先人亡魂「暗示」衪被禁於枉死城百般痛苦，想要「討快活」，於是家人透過神明的指點，而舉行打城祭儀。

打城有特點的場所，必須供奉東嶽大帝（即嶽帝爺）或地藏王菩薩的廟宇始能行之，因為前者是陰司地府的主神，為陰間十殿的首席明王，主掌亡靈魂魄；後者是「幽冥教主」，為十殿閻王的最高權位者，職司超生引度。

以台灣地區打城重鎮的南部而言，主要有四座廟宇；一、鳳山市中正路城隍廟後殿（嶽帝爺），二、高雄市鼓山區地嶽殿（地藏王），三、台南市建國路東嶽殿（嶽帝爺），四、西港鄉慶安宮後殿東嶽殿（地藏王、嶽帝爺）。

西港東嶽殿的打城祭儀，如同其他地方的廟宇一樣，都由專業的「紅頭仔」主持，鑼鼓手和「童乩婆仔」（女）協助，主要儀式有請神、帶魂、開路、出城、牽亡、超度和送亡等過程，分述如下：

一、請神調營／在說明祭儀事由後，先淨壇、淨身、淨法器，然後搖鈴、吹號、燒鼓仔紙請神、調五營兵將協助。

二、引魂帶魂／祭請土地公到「亡魂山」領出亡魂，帶到東嶽殿；此時，亡魂紙像由紙製枉死城外請進城內。

三、開路打關／帶領亡魂離開東嶽殿，沿途開路打關，其路關與「牽亡歌陣」同，直到枉死城。

四、出枉死城／紅頭仔在作法後，以七星短劍依東南西北中的順序，一一剌開城門，然後放炮，表示亡魂已出城。

五、過奈河橋／先燒掉紙城，再由紅頭仔帶領手捧由城內請出的紙像，不停繞桌和過紙橋，象徵亡魂已過奈河橋。

六、藥王治病／紅頭仔手捧煮沸的「補藥湯」，在紙像嘴唇治三次，然後上下擦拭一番，表示替亡魂治癒百病。

七、超度唸懺／先誦「沐浴懺」燒掉紙衣褲，替亡魂更浴，再唸「散花懺」，化解亡魂凡間所有冤罪；最後誦唸「十代英雄科儀」，安慰亡魂賢者都得死，何況凡人？

八、牽亡相會／童乩婆仔此刻適時「起童」，代表亡魂附身發言，與家人閒話家常，訴說委曲，往往聲淚俱下！

九、送亡送神，牽亡畢，燒「庫錢」和生活什物給亡魂；最後燒金送神，結束整個祭儀。

打城可視為民間法戲的一種，觀察全程，一板一眼，含混不得，或許這也是一種職業道德吧！