堪稱為台灣武術界「一代宗師」、已故的武園集團前總裁黃善德，一生不僅傳承並推廣武學技藝，更團結武術界人士共同宣揚武德，發揮安定家邦的俠義精神，也讓台灣居於世界武術牛耳。其子中華武術總會理事長黃鯤忠從小接受武術教育，父親的身教言教讓他在不知不覺中，養成使命必達的行事風格，且在職場都交出亮麗的成績。有感於父親對武術界的用心與執著，以及全力以赴的精神，因此黃鯤忠也毅然決然接下傳承中華武術與武德的重擔。

在參與今（103）年世界教師日「良心覺醒 教育建言」國際論壇中，黃鯤忠發表了他的心路歷程。他表示，武術與教育習習相關，中華武術是中華文化重要的一環，武術不以技術為本位，而遵奉武德至上，即所謂的未練武之前，先學禮、先學德，武德是指仁、義、禮、智、信、勇、廉等七項兼備，唯有具足，才能不負傳承使命，否則誤人子弟。

武術界的師徒相傳薪火制是最優良傳統文化，為什麼傳統文化要有這種師徒制？黃鯤忠提到，當年接受父親的安排，找一位師父教他武功，每天走四、五十分鐘到山上跟一群師兄弟練武功，練了一年多後，才被師父正式收為徒弟，除三跪九叩的拜師大禮外，也呈敬師禮表達弟子的心意。「最主要藉由師徒這種形式去激發弟子學習、傳承向上的心。」「教了很多學生，不見得每一個學生都能夠成為弟子，為什麼？因為要成為弟子，是要能夠真確的、正確地去傳承門派、師父的精神和意旨。」黃鯤忠表示，師父在觀察一段時日後，如果認為弟子道德修養不夠，師父可不收他，因為武術可強身健體、可防身，也可用來攻擊，端看習武之人的修為而定，可傷人亦可造福人群，倘武德修養不夠，必為非作歹，危害社會，這也就是為什麼弟子找師父，但師父卻也要挑選徒弟的原因。

自古以來，唯獨傳統中華文化有師徒制，黃鯤忠說：「傳統武術文化的內涵有道德的層次、有哲學的層次、有技術的層次，有很高深的學問，師父能夠把它傳授給你，那是弟子最大的福分。」他認為，基於這個福分，敬師禮只是表面形式上的心意跟誠心，實際上它還不足以代表弟子對師父的感謝，因為學到的是無價之寶。

黃鯤忠認為，法是為維持人性真跟善的那一面，結果設了法以後，過度講法，脫離了人性，就變成了冷酷。他指出，法律規範社會秩序，讓社會運轉，但執法者不要硬說敬師禮與師父傳授弟子功夫是法律上的對價關係。「中華文化是講究情、理、法的社會，法律不能脫離情理，法條是冷冰冰的，司法人員在執法時，如太執著於法條，必是一場災難，也就是酷吏。」他以史上有名的商鞅變法為例指出，雖促成秦國強大，但拋開人性，結果是作法自斃！他更提醒司法人員若只執著於法條，不但會陷入死胡同，有時更會脫離真實面相。「法律人講究證據，但證據不一定是真的，因可造假，何不探求其真意？」黃鯤忠除呼籲法界好好思考，更直言如果法律工作者只鑽研法條及書面，卻不探究真實面，看那可看到的證據，卻不尋覓看不到的，只會淪為「法匠」而已。

司法爭議的產生在司法人員有權解釋法條，但一般人無法抗衡、無法反駁時，會造成不公、不義與冤獄。黃鯤忠提醒司法界深思，師徒制是師父與弟子雙方合意，弟子心甘情願拜師，而師父也願意收弟子，如果強制的解釋為對價關係，就是把合法變違法。

黃鯤忠表示，太極門掌門人洪道子博士是其父親黃善德多年好友，於民國55年成立的太極門氣功養生學會，是中華武術總會下的團體會員，18年前受不白之冤，更在民國96年無罪確定，獲得平反，但國稅局仍對太極門比照補習班課稅，這與我國師徒相傳的武術文化相違背，所以他很為太極門抱屈。在過去，國稅局對武術團體是免課稅的，但卻對太極門違法課以重稅，這也是破壞文化內涵的，所以黃鯤忠呼籲政府秉持教育理念，作出正確決定，還太極門一個公道，讓這個他所敬重的團體，能永遠追求真理，保持良善的心及呈獻社會一個美的心態，也期待太極門好的精神，能擴散到整個武術界、社會及全世界。

圖說：中華武術總會理事長黃鯤忠談到，傳統武術文化的內涵有道德、有哲學、有技術的層次，有很高深的學問，武術界的師徒相傳薪火制是最優良傳統文化。